鲁迅杂文集

Name: 鲁迅杂文集
Author: 鲁迅

鲁迅著

小说叫做《鲁迅杂文集》是鲁迅的小说。内容精选：文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。但读者也应该有相当的程度。首先是识字，其次是有普通的大体的知识，而思想和情感，也须大抵达到相当的水平线。否则，和文艺即不能发生关系。若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。——什么谓之“有益”，...

来源：ygxcx 主角: 抖音,热门更新: 2026-08-15 18:46:25

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读书简介

热门小说推荐，鲁迅杂文集是鲁迅创作的一部现代言情，讲述的是抖音热门之间爱恨纠缠的故事。小说精彩部分：文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。但读者也应该有相当的程度。首先是识字，其次是有普通的大体的知识，而思想和情感，也须大抵达到相当的水平线。否则，和文艺即不能发生关系。若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。——什么谓之“有益”，...

“死地”

从一般人，尤其是久受异族及其奴仆鹰犬的蹂躏的中国人看来，**者常是胜利者，被杀者常是劣败者。而眼前的事实也确是这样。
三月十八日段**惨杀徒手**的市民和学生的事，本已言语道断[9]，只使我们觉得所住的并非人间。但北京的所谓言论界，总算还有评论，虽然纸笔喉舌，不能使洒满府前的青年的热血逆流入体，仍复苏生转来。无非空口的呼号，和被杀的事实一同逐渐冷落。
但各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。这就是几个论客，以为学生们本不应当自蹈死地，前去送死的。倘以为徒手**是送死，本国的**门前是死地[10]，那就中国人真将死无葬身之所，除非是心悦诚服地充当奴子，“没齿而无怨言”[11]。不过我还不知道中国人的大多数人的意见究竟如何。假使也这样，则岂但***前，便是全中国，也无一处不是死地了。
人们的苦痛是不容易相通的。因为不易相通，**者便以**为唯一要道，甚至于还当作快乐。然而也因为不容易相通，所以**者所显示的“死之恐怖”，仍然不能够儆戒后来，使人民永远变作牛马。历史上所记的关于**的事，总是先仆后继者，大部分自然是由于公义，但人们的未经“死之恐怖”，即不容易为“死之恐怖”所慑，我以为也是一个很大的原因。
但我却恳切地希望：“**”的事，从此可以停止了。倘用了这许多血，竟换得一个这样的觉悟和决心，而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。
世界的进步，当然大抵是从流血得来。但这和血的数量，是没有关系的，因为世上也尽有流血很多，而民族反而渐就灭亡的先例。即如这一回，以这许多生命的损失，仅博得“自蹈死地”的批判，便已将一部分人心的机微示给我们，知道在中国的死地是极其广博。
现在恰有一本罗曼罗兰的《Le Jeu de LAmour et de La Mort》[12]在我面前，其中说：加尔是主张人类为进步计，即不妨有少许污点，万不得已，也不妨有一点罪恶的；但他们却不愿意杀库尔跋齐，因为共和国不喜欢在臂膊上抱着他的死尸，因为这过于沉重。
会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的“死”是后人的“生”的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。
中国的有志于**的青年，是知道死尸的沉重的，所以总是“**”。殊不知别有不觉得死尸的沉重的人们在，而且一并**了“知道死尸的沉重”的心。
死地确乎已在前面。为中国计，觉悟的青年应该不肯轻死了罢。
三月二十五日

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