乘鹤去

《乘鹤去》，以王堪作为故事中的男主角，是网络作家"王堪"倾力打造的一本都市小说，目前正在火热更新中，小说内容概括：人命如同一株蒿草一样，是那样的脆弱枯草还有春风吹又生的勇气人却不是这样的只是一回而已草活一世东风吹往西倒西风吹往东倒人之沉浮，大概如此我死了我很确信我失去了这个以肉体为载体的生命我的灵魂随着不由自主也轻飘飘的从身体里飞了出来我看见有三个小人从我的头中，腹中和下阴的地方飞了出来一直飞到天空，直到消失不见有从脏腑里出来的五缕气和七窍出来的一个个星星点点的光珠也随着我身体的逐......

第7章 出殡

葬礼第二天下午是没有什么事情的，帮忙的人也陆续回了各自的家，只剩下本家的孝子们待着在灵前的长凳上守着张祈镇的骨灰盒。如今实行了火葬，要是以前的土葬时，尸体要躺在灵床上，盖上布穿上寿衣。现在一切从简了。

孝子们轮流拿着铁制的铜钱制子用棒槌在纸钱上叮叮当当的砸着。随后妇女们把纸钱点开，在屋子的火盆里进行焚烧。以前有尸体的时候，烧纸钱也是有规矩的。要在亡者的脚跟边上烧，据说这样到了那边死者才能收到。

下午没有来吊唁的人。是孝子们哭喊了一晌后得闲的时间。没有了尸体，晚上村里也不派专职的人守尸了。一般守尸是为了安全起见，防止晚上有野猫野狗来破坏死者的尸体。如果要是说是为了预防诈尸的话，自我记事起还没有发生过。

晚上依然是需要志刚志强熬夜的。不过今天晚上要好一些。上午的时候，忠军家的儿子女儿，志勇和秀娟秀丽都从外地赶回来。他们都是在非常远的南方打工。志勇家孩子上学的事情也都成了忠军老两口的事情。

这几个孝子轮流守灵，志刚志强有了短暂的休息时间。因为等到第三天出殡的时候，才是最费精力的。

一夜匆匆而过，转眼就到了张祈镇第三天出殡的日子。上午大概还是和昨天上午一样的流程。不同的是，今天上午的时候志刚去地里破了土。

“孝子破土，是为挖坟坑的人做准备。孝子要做的事情，就是确定好坟地的走向、方位和风水龙脉。在需要挖坟的四个角挖上一铁锨土。确定了方位，小型挖掘机就开动了。

如今科学的发展省了很多人力。在以前挖坟都是三五个人去挖。一个经验丰富的老头领着三四个年轻力壮的壮汉一起去挖坑。听说以前有技术高超的老师傅，挖的坟坑与棺木的缝隙只能伸进一根大拇手指头。可想而知是需要多么精湛的技术啊。这需要挖坟师傅非常好的眼力和尺寸把握的能耐。现在好了，有了小型挖掘机，挖坟的人只需要把亡者下葬的坟坑修整一下就可以了。

转眼就到了中午，今天中午不用去报庙了。因为吃完饭就要出殡，等出殡的时候再报一次庙就可以了。

中午时分，做饭师傅做的大锅菜。依然是账房里要在开饭前小喝一顿。也是为了犒劳一下为亡者的葬礼出力的父老乡亲。除去账房里的人要吃吃喝喝以外。东家也会给做饭师傅、门口接亲戚的、糊纸扎的人稍稍摆上一桌。配上两瓶酒。为出力的老少爷们解解乏。三两个小菜，也不多。因为下午的出殡才是要卖力气的时候。

挖坟的人不回家是不能开饭的，这是规矩。因为比起在家里出力的人来说，挖坟才是卖力气的话，需要真出力气挖一个大坑。为了对这些人表示尊重，挖坟的人不到家不开饭。因为挖坟是苦差事，这些人要不论春夏秋冬，不论冷热寒暑。没有坟坑，亡者就不能下葬。所以为死去的人挖坟也是一个非常重要的事情。

吃喝完毕，也就是下午1点左右的样子。稍稍休息一下，出殡就正式开始了。

王青山去账房里跟管事的人说了一声：“支书你看，咱开始报庙啊？

支书说：“行。

王青走出账房去找了孝子，也同时在院子里喊了一声：报庙了请魂了。

这次的报庙有些不同，比昨天的过程要繁琐一些。王青山依然是端着簸箕，簸箕里放着三叠纸钱。志刚这次不仅要举着招魂幡，还要用右手拿着早在门口墙角预备好的一个圈儿。这个圈是用有弹性的竹片制成的。上面粘满了长长的白纸条。招魂幡用来招魂，这个圈用来给从庙上请来的张祈镇当身体。

孝子们这次不用哭泣，到了土地庙。王青山先点上两柱香。一炷给土地爷，另一炷给土地奶奶。点香后，王青山还是和前几次一样点燃了叠纸钱。一叠给土地爷，一叠给小鬼儿，一叠是张祈镇的。

完成请魂的仪式之后，王青山带领着孝子们返回了家中。稍作停顿，便开始了“围城。

这时候一名老太太把死者生前用的枕头弄开一个大口子，将里面的填充物露出来，一起拿到门口的一侧将它点燃。孝子们此时从灵棚的八仙桌上拿乡亲们为其准备的纸钱。将纸钱卷成一个筒儿，里面放上一炷香。孝子们排队拿好走出门口。

在门口的街上，也是乡亲们早就准备好的东西。一把椅子、一小桌子。椅子上放着死者生前的衣服。桌子上放上饺子、镜子、梳子。

志刚把之前用来请魂的背在背上的纸圈放在了椅子上。秀娟秀丽拿起梳子，象征性的在椅子上空比划着。旁边有人指挥着说：“给祈镇梳头。秀娟秀丽放下梳子，拿起镜子。旁边的在说：“给祈镇照照镜子。“再让祈镇吃个饺子吧。秀娟秀丽再用筷子象征性的夹起饺子在空中大概是张祈镇嘴的位置比划比划。

做完这些事之后。糊纸扎的老头将糊好的轿子连同童男童女在用灰画好的一个个圈子前点了起来。我们这里的死者无论男女都是用轿子。别的地方是：男的去世，用马拉车。女性去世用牛拉车。男性骑着高头大马走，女性因其生前洗洗涮涮，所以用牛拉车。意思是让老黄牛帮妇女喝一下浪费过的水。到了阴间可以减轻一些浪费的罪过。

糊好的纸扎焚烧时，孝子们也要忙起来。将刚才拿的卷着香的纸钱在用灰画好的圈里进行焚烧。一个圈子里烧了，后面的人就引着火放到下一个圈子里。直到画的七个圈子全部有了焚烧的纸钱和香。这是引亡者去西天极乐的梯子。

这边的事情完毕。孝子还需要再回到家将死者的骨灰放到棺材里。

如果是以前还没有实施火化政策的时候，孝子要从灵床上把死者的尸体抬进棺材里。死者家里如果有一个儿子，那儿子就要抬着亡者的头部。按照远近关系，其次抬脚。剩下的儿孙要帮忙抬死者的身体。但如果死者是爷爷辈的，家里的父辈也因年迈而手脚不便，那就需嫡长孙来抬头部。打幡也是这样，长子长孙在整个家族里有着不可撼动的地位。

棺材里提前放了七枚铜钱，摆成北斗七星的样子。志刚从屋里抱出张祈镇的骨灰盒，把骨灰盒打开，将骨灰一点点的倒在棺材里使之形成一个人形的形状。然后在手边的位置放上一根插着馒头的筷子。这是等到了阴间 过恶狗村时的武器。筷子叫狼牙棒，馒头是为了分散恶狗的注意力。

等志刚把骨灰撒完。村里的老少爷们一起拥上来，准备盖上棺材盖了。在这个空隙时间里，另一拨人拆掉了搭在院里的灵棚。灵棚也今天的入棺作了准备。死人不能见太阳。灵棚正好起了遮蔽阳光的作用，盖棺材盖子的同时拆掉灵棚。顺带着把一盆用面和麸皮还有活好的东西倒在灵棚的一根柱子的坑里，倒一半留一半。这个东西叫“酵子也叫“交子。意思是发家。加上枣就是早发家的意思。酵子的作用跟酵母一样，和面时加入酵母会发一大盆面。“交子倒在坑里也是取这个意思。倒一半留一半的意思是说，人死了就把福气带走了，留一半就是要给子孙后代留下福气！这个行为也代表了农村里人们的美好祝愿，让亡者保佑子孙后代发家致富。

与此同时，在堂屋门口也会安排一名有着特殊能耐的老头斩碗。什么是斩碗呢？就是拿一把菜刀，再准备一个瓷碗。手起刀落。当然是用刀背。先朝着往左右看两下。砍出两个大豁口，随后高高举起刀背用力往下一砍，将碗从中间劈成两半。这也是一种仪式吧。

随后棺材盖盖上了。这时又有一个人高声喊起了号子：

“一家有难啊